Historia i Archeologia Castelo de São Jorge

Przed Maurami: Przedrzymskie i Rzymskie Olisipo

Wykopaliska archeologiczne na wzgórzu, zwłaszcza te prowadzone w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku pod kierownictwem architekta-archeologa Augusto Vieira da Silva, a następnie przez Centro de Arqueologia de Lisboa od lat osiemdziesiątych, dostarczyły dowodów na istnienie ufortyfikowanej osady z epoki żelaza, datowanej na około VI wiek przed naszą erą. Znaleziska obejmują fragmenty ceramiki, fragmenty murów obronnych i cysternę przypisywaną ludom luzytańskim lub ich poprzednikom. Naturalne walory obronne wzgórza — strome podejścia z trzech stron i wyraźny widok na Tagus — sprawiły, że było to oczywiste miejsce na centralną osadę na długo przed przybyciem jakichkolwiek imperiów historycznych.

Rzymianie, którzy wchłonęli miasto jako Olisipo Felicitas Julia pod koniec II wieku przed naszą erą, ufortyfikowali wzgórze i wykorzystywali je jako miejski akropol. Mury z epoki rzymskiej, dzielnica mieszkalna z zachowanymi mozaikami oraz fragment brukowanej ulicy są widoczne w ogrodzie archeologicznym wewnątrz murów wewnętrznych, w pobliżu współczesnego wejścia na wystawę stałą. Panele interpretacyjne oznaczają główne rzymskie elementy. Okupacja rzymska trwała ponad pięć wieków — wystarczająco długo, aby pozostawić znaczące środowisko budowlane pod późniejszymi warstwami mauretańskimi i chrześcijańskimi — a współczesny plan ulic najniższej części miasta poniżej nadal w niektórych miejscach podąża za rzymskimi układami.

Mauretańska Cytadela: al-Ushbuna w XI wieku

Po muzułmańskim podboju Półwyspu Iberyjskiego w 711 roku miasto stało się znane w języku arabskim jako al-Ushbuna, a wzgórze zostało przebudowane na cytadelę lokalnej taify. Większość murów widocznych dzisiaj — jedenaście wież połączonych murami kurtynowymi, wewnętrzna alcazaba, cysterny i fundamenty pałacu gubernatora — datuje się w swej istocie na XI wiek, kiedy Lizbona była miastem granicznym Taifa of Badajoz. Kamieniarka to charakterystyczna mieszanka ubitej ziemi, muru z gruzu i ponownie wykorzystanego rzymskiego kamienia, z charakterystycznymi formami bram w kształcie podkowy, typowymi dla architektury wojskowej Andalusi.

Wykopaliska w wewnętrznej strefie pałacowej od lat dziewięćdziesiątych odsłoniły fundamenty dzielnicy mauretańskiej z domami rozmieszczonymi wokół małych dziedzińców, wspólnymi cysternami i skromnym meczetem, obecnie eksponowanymi pod ochronnym zadaszeniem dla zwiedzających. Dzielnica ta daje niezwykle intymne poczucie tego, jak faktycznie żyli mieszkańcy cytadeli: nie jako żołnierze w koszarach, lecz jako gęsta społeczność miejska z targowiskami, miejscami modlitwy i domami rodzinnymi, wszystko ułożone w wąskich, organicznych wzorach uliczek, charakterystycznych dla miast Andalusi w innych częściach Iberii i Afryki Północnej.

Święty patron, któremu zamek jest obecnie poświęcony, São Vicente, ma odrębną, lecz powiązaną historię: jego szczątki, zgodnie ze średniowieczną tradycją portugalską, zostały sprowadzone do Lizbony drogą morską z Algarve wkrótce po podboju chrześcijańskim, prowadzone przez dwa kruki — ikonografię, która stała się symbolem miasta Lizbony. Poświęcenie cytadeli São Jorge, świętemu Jerzemu, nastąpiło później, na cześć rycerzy krzyżowców, którzy wzięli udział w oblężeniu w tysiąc sto czterdziestym siódmym roku. To podwójne święte dziedzictwo — São Vicente jako patron miasta, São Jorge jako patron cytadeli — jest jedną z warstwowych narracji religijnych, które to miejsce ucieleśnia.

1147: Podbój przez Afonso Henriquesa i Druga Krucjata

Kluczowym wydarzeniem w udokumentowanej historii zamku jest oblężenie Lizbony od pierwszego lipca do dwudziestego piątego października 1147 roku, kiedy siły pod dowództwem Afonso Henriquesa, pierwszego króla Portugalii, wspierane przez flotę krzyżowców składającą się ze statków anglo-normandzkich, flamandzkich i reńskich, oddelegowanych z Drugiej Krucjaty, zdobyły miasto od jego muzułmańskich obrońców. Oblężenie jest niezwykle szczegółowo udokumentowane przez współczesnego anglo-normandzkiego duchownego znanego jako ksiądz Raol w kronice De Expugnatione Lyxbonensi, O podboju Lizbony — jednym z najbogatszych relacji z pierwszej ręki z jakiegokolwiek oblężenia XII wieku w Europie.

Krzyżowcy zatrzymali się w Porto w drodze do Ziemi Świętej i zostali przekonani do wsparcia młodego króla Portugalii w zamian za łupy miasta. Oblężenie trwało siedemnaście tygodni, a głód i choroby wewnątrz murów ostatecznie wymusiły kapitulację. Po kapitulacji dwudziestego piątego października cytadela została przemianowana na cześć Saint George, patrona rycerzy krzyżowców, i stopniowo przystosowana na królewską rezydencję nowego królestwa Portugalii. Data podboju jest corocznie obchodzona w kalendarzu obywatelskim Lizbony i pozostaje jednym z centralnych momentów założycielskich w portugalskiej narracji narodowej.

Rezydencja Królewska, Trzęsienie Ziemi i XX-wieczna Restauracja

Od panowania Afonso III, który przeniósł stolicę Portugalii z Coimbry do Lizbony w połowie XIII wieku, aż do Unii Iberyjskiej w 1580 roku, która umieściła Portugalię pod panowaniem hiszpańskim, Castelo de São Jorge służyło jako główna rezydencja królewska. Kolejni monarchowie rozbudowywali mauretańskie jądro o chrześcijański kompleks pałacowy znany jako Paços da Alcáçova, z którego do dziś zachowały się jedynie fundamenty i kilka murów, widoczne w strefie archeologicznej na wschód od wewnętrznych murów. Najważniejsze rozbudowy miały miejsce za panowania João I pod koniec XIV wieku i Manuel I na początku XVI wieku, kiedy Portugalia znajdowała się u szczytu swojej ekspansji morskiej, a dwór wymagał odpowiednich przestrzeni ceremonialnych.

Po 1580 roku dwór stopniowo przenosił się do Paço da Ribeira nad rzeką, a zamek podupadł, stając się koszarami wojskowymi i więzieniem. Wielkie trzęsienie ziemi w Lizbonie z pierwszego listopada 1755 roku, wraz z towarzyszącym mu tsunami i pożarami, poważnie uszkodziło górne miasto i skutecznie zakończyło funkcję mieszkalną zamku. Przez prawie dwa stulecia miejsce to służyło jako więzienie wojskowe i koszary, a znaczna część średniowiecznej struktury została zasłonięta przez XVIII- i XIX-wieczne dodatki wojskowe, których dzisiejsi odwiedzający w ogóle nie rozpoznaliby jako średniowiecznej cytadeli.

Między późnymi latami trzydziestymi a wczesnymi latami czterdziestymi XX wieku, za reżimu Estado Novo, architekt Baltasar de Castro przeprowadził zakrojoną na szeroką skalę restaurację, która zburzyła większość późnośredniowiecznych dodatków, ustabilizowała mauretańskie mury, zrekonstruowała kilka wież do hipotetycznej średniowiecznej formy i zaprojektowała obecny, zacieniony sosnami dziedziniec oraz taras panoramiczny. Sama restauracja jest dokumentem historycznym: odzwierciedla nacjonalistyczne preferencje z połowy XX wieku dotyczące krzyżowo-chrześcijańskiej interpretacji miejsca i jest obecnie badana równie krytycznie, jak średniowieczna struktura, którą starała się ujawnić. Odwiedzający z wyczuciem różnic w murarstwie często mogą dostrzec, gdzie kończy się oryginalna mauretańska kamieniarka, a zaczyna XX-wieczna rekonstrukcja.